辰巳聖人의 一個信仰指針

과거심불가득, 현재심불가득, 미래심불가득, 금강경,과거심불가득, 현재심불가득, 미래심불가득, 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得 지난 과거 일에 집착하지 말고, 미래의 일도 생각하지 마라. 과거는 지나 버렸으며 미래는 오지 않았다. -jinhwa57.tistory.com 마태복음6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라  6:25 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐  6:26 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들..

이전 글마태복음 5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라  5:2 입을 열어 가르쳐 이르시되  5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요  5:4 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요  5:5 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요  5:6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요  5:7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요  5:8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요  5:9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요  5:10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라  5:1..

마태복음6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며  6:10 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다  6:11 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고  6:12 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고  6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와  6:15 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라       하늘(宇宙神: 아들 즉 천자(이를 예수는 뜻을 숨길 겸해서 구..

鄭變朴의 鄭은 正이고 朴은 邪(素朴, 質朴, 천진한 부녀자)이다. 변할 變 자는 같다는 뜻이다. 정변박 박정변이 진리이다. 정불변박 박불변정이 비진리이다.     대한민국 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 ko.wikipedia.org   무궁화무궁화 (無窮花)는 아욱목 아욱과에 속하는 낙엽 활엽수 관목으로, 무궁화속 ( Hibiscus )의 모식종namu.wiki      무궁화는 피고 지고 또 피어 무궁화이다. 근화강산 한국이 부모이고 만방이 자녀이라고 하는 것은 비유이다. 꽃이 핌은 이 둘이 화합함이고 꽃이 짐은 이 둘이 불화합함이다. 진리는 무궁히 화합과 불화합이 화합하여 불화합하여도 화합하므로 꽃이 영원히(又, 復, 거듭, 新) 지지 않는다. 비진리는 무궁히 화합과 불화합이 불화합하여 화합하여..

군맹무상(群盲撫象) - 여러 맹인(盲人)이 코끼리를 더듬는다!직곡의 오늘의 고사성어 오늘은 고사성어 군맹무상(群盲撫象)에 대해 알아보겠습니다 군맹무상의 뜻은 여러...blog.naver.com      코끼리는 '진리나 비진리'(각 종교)이다. 맹인들은 각 종교의 진리를 모르는 우리들이며 보는 자들은 각 종교의 진리를 아는 우리들이다. 전자는 각 종교가 한 뜻임을 모르나 후자는 세계 각 종교를 통일한다.(이때에 어느 한 경전 내의 모든 구절들이 통일된다) 기독교와 유교와 불교와 유대교와 도교와 천도교(유불선 합일의 종교)와 증산계종교(유불선 합일의 종교)는 한 뜻이다. 예를 들어 유대교의 “그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이..

언초(偃草), 초언풍종(草偃風從), 초상지풍필언(草上之風必偃)언초(偃草), 초언풍종(草偃風從), 초상지풍필언(草上之風必偃) 초언풍종(草偃風從)은 뉴스검색에서는 브릿...blog.naver.com      사람들이 언초의 뜻을 잘못 알고 있다. 反偃草時에는 즉 沙上樓閣 空中樓閣에서는 누각이 사라지고 언초시에는 즉 반석상누각에서는 모래와 공이 사라진다. 군자(바람: 임금(군자(대인 군자))과 백성이 相利 相有道 )와 소인(풀: 임금(소인(소인 군자))과 백성이 相害 相無道)이 섞이면 군자(바람)가 사라지고 소인(풀)이 남으나, 군자(바람)와 소인(풀)이 구분되면 군자(바람)가 남고 소인(풀)이 사라진다. 마태복음 7:15 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라  7..

緣起法과 因緣法은 진리와 비진리의 양면으로 쓰이는 법이다. 우리가 선과 악 정숙과 방탕 적은 돈과 많은 돈과 하늘과 볼펜 여자와 물고기와 원인과 결과와 전생과 후생과 후후후후생과 전전전전전전생과 人間關係와 형 동생 어머니 아버지 당숙 삼촌 외숙모 외할머니 국어책 산수책과 허공(아무 것도 없음(眞空), 공기만 있음 등)과 벽과 반석과 먼지와 은하와 초은하단과 태양과 사람과 일과 이와 삼과 사와 공책 없음 노트 없음 사람에게서 팔이 떨어져 나가고 없음과 하늘에 구름이 없음 있다 하면 어느 하나(1개)가 없으면 나머지 것들(99개: 100은 알파와오메가, 무한, 완전, 일체, 凡, 洪, 博, 大抵, 夫)도 다 없고 어느 하나가 있으면 다른 하나도 없다 하는 것과 어느 하나가 있으면 다른 하나도 있다 하는 것이..

삼신산 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전위키백과, 우리 모두의 백과사전. 삼신산(三神山)은 한국에서 금강산, 지리산, 한라산을 부르는 말이다. 또한 중국에서는 발해만 동쪽에 있다는 봉래산(蓬萊山) · 방장산(方丈山) · 영주산(瀛ko.wikipedia.org  더보기요한계시록13:1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라  13:2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라  13:3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고  13:4 용이 ..

마태복음 5:33 또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나  5:34 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요  5:35 땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요  5:36 네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라  5:37 오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라  마태복음6:24 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라  6:25 그러므..

2024, 2025년의 진사성인과 凡夫는 이런 차이가 있다. 전자는 신의 뜻을 아니 행하여도 행하는 사람이고 후자는 신의 뜻을 행하여도 아니 행하는 사람이다. 전자는 둘째 아들이어도 첫째 아들이고 후자는 첫째 아들이어도 둘째 아들이다. 전자는 천국에 가고 후자는 지옥에 간다. 전자는 세리와 창녀이어도 너희가 되고 후자는 먼저 천국에 가도 나중에 천국에 간다. 마태복음21:28 그러나 너희 생각에는 어떠하냐 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니  21:29 대답하여 이르되 아버지 가겠나이다 하더니 가지 아니하고  21:30 둘째 아들에게 가서 또 그와 같이 말하니 대답하여 이르되 싫소이다 하였다가 그 후에 뉘우치고 갔으니  21:31 그 둘 중의 누가 ..