종교 비판/“강병국 목사의 요한계시록 세미나”를 비판함 34

인의석복배면필사의 뜻 / 배은망덕만사신의 뜻

본문 하단의 이전 글을 클맄하면 그 글에 나오는 人依夕卜背面必死는, 依外背面必死이다. 이는 남을 의지하는 자는 남의 등을 면하여 즉 남에게서 배신을 당하여 반드시 죽는다는 뜻이다. 진리는 내('조상 즉 신'의 아들임)가 남(자손 즉 우주만물임)을 의지하여도(남이 나를 살려도) 남이 나를 배신함(내가 남을 살려도 남이 나를 죽임)이고, 비진리는 내가 남을 불의지하여도(남이 나를 죽여도) 남이 나를 배불신함(내가 남을 죽여도 남이 나를 살림)이다. 아래 209, 212절은 내가 잘 해석하지 못한다. 아래 말씀들의 배사율 범함과 배은망덕은 아래 18, 21절의 배신사건과 같은 것이다. 이는 제자(음이라 하자. 일음. 身. 자손.)의 스승(양이라 하자. 일양. 心. 先靈.)에 대한 배은망덕(상호 은덕은 상호 생..

짐승의 뜻 / 무저갱의 뜻 / 구덩이의 뜻 / 실족의 뜻 / 눅16:9의 처소의 의미 / 요14장의 거처의 의미 / 坑은 極이다. / 난국지노예의 뜻 / 마25:4의 함께 가져감과, 요14:2, 3의 거처를 예비함과, 요14:23의 거처를 함께 함과, 사40:3의 길을 예비함은 같은 뜻이다. / 무극진경 8장 161절 해설 / 마5:5; 마11:29의 겸손과 온유의 뜻 / 강망유존의 뜻

짐승은 유황불못(교황 三重冠의 글자의 로마숫자인 666과 아라비아숫자상형인 불 666)과 원수를 뜻한다. 이 짐승은 '거짓 신 즉 용'과 '거짓 선지자'(적그리스도: 사람)와 '거짓 신도 즉 거짓 이스라엘 백성'(만물)이다. 우리나라 속담의 머리 검은 짐승은 이스라엘 백성 즉 만물 내지 만물의 일부인 사람 중 하나이다. 격암유록 말운론 중에서活我者誰三人一夕 殺我者誰小頭無足 害我者似獸非獸 亂國之奴隸 速脫獸群者牛之加一 遲脫獸群者危之加厄 萬物之靈 失倫獸從者必死 人衣夕卜背面必死 玄妙精通誰可知격암유록 聖山尋路 중에서絶倫者怨無心 盜賊者必先凶 保身者乙乙保命者弓弓人去處 四口交人留處 害國者陰邪 輔國者陽正 强亡柔存肇心從心 舊染者死從新者生 殺我誰小頭無足 活我誰三人一夕 助我誰似人不人 害我者誰似獸非獸 世人難知 나를 해하는 자는..

둘째 짐승 미국 ― 계13:15의 생기는 겔37장의 생기와 같다. / 산상수훈의 삼가야 할 바 거짓 선지자는 계시록의 첫째 짐승이고 둘째 짐승이며 짐승의 표 받은 자들이다. / 계13:17의 매매를 해설 / 마18:25 해설

요한계시록13:1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라13:2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라13:3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고13:4 용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요13:5 또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라13:6 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 비방하되 그의 이름과..

동방에서 오는 왕들의 길이 예비됨. 세계3차 대전. 아마겟돈.

내가 실현가능성은 낮다고 보지만 추리해 보면, 땅이 넓은 중국 입장에서 대만은 작은 섬이기 때문에 통일을 하려는 욕구가 강하고 그래서 침공하여 대만이 초토화된다면 미국은 한국 일본 대만을 방어벽으로 생각하는 나라이므로 즉 중국이 무인지경인 바다를 건너 미국을 침공하면 미국이 위험해지므로 6·25 남침 때 북한군을 방어 및 북진한 것처럼 미군이 중국을 향해 양안간해협을 건너 반격할 것이다. 그러면 중국은 북한에게 지원을 요청하고 북한은 남침을 함으로써 미군의 공세를 두 갈래로 분산하려고 할 것이다. 그러면 북진의 기회만을 노리고 있던 국군통수권자 윤석열은 당연히 북진할 것이고 '위대하지만 허약한 러시아'와 중국과 북한은 다 망할 것이다. 중국은 서방의 여러 나라 연합군에 의해 망하고 러시아도 일본 등에 의..

눅19:40 해설 / 첫째 부활과 둘째 사망의 뜻 / 하늘의 증거 장막의 뜻 / 출20:16; 신5:20의 뜻 / 계21:6, 7 해설 / 이긴 자와 어린 양은 그리스도이다 / 계2:17 해설 / 요한계시록 21장, 22장 해설 / 단12:4; 계22:10 해설

요한계시록 강해 제 21부 새 예루살렘과 새 하늘 새 땅 요한계시록21:1 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라21:2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라21:3 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서21:4 모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라21:5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 ..

성도의 권세가 깨어지기 vs 비도의 권세가 깨어지기

인류의 과거 역사에서는 진리(성도의 권세, 이스라엘, 두 증인)와 비진리(비도의 권세, 곡과 마곡(셀류코스 제국), 이방인 짐승)가 섞이므로 비진리가 승리하였고 진리가 피를 흘렸다(계6:10). 인류의 미래 역사에서는 진리와 비진리가 아니 섞이므로 비진리가 다진 고기가 되고 진리가 승리하겠다(계11:11~13). 겔39:17~20의 인자(사람의 아들. 우리 사람들임.)는 성도의 주님인 友그리스도이다. 계6:10의 피를 갚음은, 진리와 비진리가 섞이므로 성도의 권세(신(신의 아들 사람의 아들그리스도와 하나)과 물질교도가 서로 피를 흘려도 서로 피를 안 흘리고 옷이 흼)가 깨어지고 비도의 권세(신(신의 아들 그리스도와 하나)과 물질교도가 서로 피를 아니 흘려도 서로 피를 흘리고 옷이 아니 흼)가 이김을 역전..

요한계시록 7장에 대한 해석

요한계시록7:1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라7:2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐7:3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라7:4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니7:5 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요7:6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫..

요한계시록 20장 해설 / 예수의 발 씻음 비유(기독교의 세족식(洗足式))(요13:3~16) 해설 / 천년왕국의 천 년은 7년이고 알파와 오메가이다. / 계20:8~10의 곡과 마곡의 전쟁 해설 / 요5:29의 '심판의 부활'을 해설

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