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“이 세대가 죽기 전에의 이 세대”와 “여기 서 있는 자 중에의 여기 서 있는 자”는 동일한 비유이다 / 단8:13, 14 해설 / 단9:21~24 해설(단9:2와 단9:24의 관계 해설) / 마21:23~46(포도원집 두 아들 비유와 건축자 돌 비유와 포도원 농부 비유) 해설

다니엘서 강해 9부 세상 끝을 알려주는 2300주야 예언 다니엘9:1 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 받던 첫 해9:2 곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라9:3 내가 금식하며 베옷을 입고 재를 덮어쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고9:4 내 하나님 여호와께 기도하며 자복하여 이르기를 크시고 두려워할 주 하나님, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자를 위하여 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 이시여9:5 우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사..

단8:9의 작은 뿔에 대한 해석

이전 글  다니엘 강해/다니엘 8장/작은 뿔/ 2300주야/성소정결/심판의 시작/적그리스도      그런데 위 영상을 보고 내가 생각을 바꿨다. 위 영상을 보면, 작은 뿔은 에피파네스와 로마와 로마 교황을 동시에 뜻하는 표현이다라는 것이 내 생각이다. 의미가 같기 때문이다. 로마(비진리)가 예루살렘을 점령한 뒤 반란으로 인해 전쟁이 일어나고 그로써 이스라엘이 멸망하고 제사(진리)가 폐지된 것과, 뻔뻔한 얼굴을 한 에피파네스가 예루살렘(진리)에서 그리스 종교(비진리)를 섬기게 한 것과, 교황이 기독교 진리(진리)와 기독교 교리(비진리)를 혼동하여 기독교 교리(비진리)에 빠지는 것은 의미가 같다는 것이다. 역시 신의 솜씨가 아닌가? 얼마나 훌륭한 예언인가 다니엘서는?

2300주야의 의미

다니엘서 강해 8부 적그리스도와 성소 정결 다니엘8:1 나 다니엘에게 처음에 나타난 환상 후 벨사살 왕 제삼년에 다시 한 환상이 나타나니라8:2 내가 환상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람 지방 수산 성에 있었고 내가 환상을 보기는 을래 강변에서이니라8:3 내가 눈을 들어 본즉 강 가에 두 뿔 가진 숫양이 섰는데 그 두 뿔이 다 길었으며 그 중 한 뿔은 다른 뿔보다 길었고 그 긴 것은 나중에 난 것이더라8:4 내가 본즉 그 숫양이 서쪽과 북쪽과 남쪽을 향하여 받으나 그것을 당할 짐승이 하나도 없고 그 손에서 구할 자가 없으므로 그것이 원하는 대로 행하고 강하여졌더라8:5 내가 생각할 때에 한 숫염소가 서쪽에서부터 와서 온 지면에 두루 다니되 땅에 닿지 ..

다니엘 7장의 짐승은 요한계시록의 짐승이며 마태복음 7장의 이리이다. / 聖徒는 Saints이고 이는 聖者들 聖人들이란 뜻이다. / 마7:15, 21 해설

다니엘서 강해 7부 적그리스도 출현에 관한 예언 다니엘7:1 바벨론 벨사살 왕 원년에 다니엘이 그의 침상에서 꿈을 꾸며 머리 속으로 환상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라7:2 다니엘이 진술하여 이르되 내가 밤에 환상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니7:3 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데 그 모양이 각각 다르더라7:4 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 보는 중에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에서 들려서 사람처럼 두 발로 서게 함을 받았으며 또 사람의 마음을 받았더라 또 보니7:5 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한쪽을 들었고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그것에게 말하는 자들이 있어 이르기..

계13:15~18 해설 / 십사만 사천 해설 / 계시록과 다니엘서와 마태복음의 수고와 인내와 쉼이란 단어의 개념 구별 / 마태복음 24장 해설 / 마24:34; 마16:28; 막9:1; 눅9:27 해설

다니엘서 강해 6부 계명을 지키는 다니엘의 믿음과 신앙 다니엘6:1 다리오가 자기의 뜻대로 고관 백이십 명을 세워 전국을 통치하게 하고6:2 또 그들 위에 총리 셋을 두었으니 다니엘이 그 중의 하나이라 이는 고관들로 총리에게 자기의 직무를 보고하게 하여 왕에게 손해가 없게 하려 함이었더라6:3 다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 고관들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라6:4 이에 총리들과 고관들이 국사에 대하여 다니엘을 고발할 근거를 찾고자 하였으나 아무 근거, 아무 허물도 찾지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇됨도 없고 아무 허물도 없음이었더라6:5 그들이 이르되 이 다니엘은 그 하나님의 율법에서 근거를 찾지 못하..

계13:1, 18; 17:3~5, 16~18 해설 / 왜 계시록에서 그것은 '어떤 한 여자'와 '음녀'일까?

자줏빛 옷을 입은 자는 교황이다. 그이는 물 위에 앉은 큰 음녀이며, 그 여자가 탄 붉은빛 짐승이며, 큰 바벨론이며, 적그리스도이며, 바다(물)에서 나온 한 짐승이며, '사람인 666'이다. 물은 세계의 인간들이며 바다도 그러하며 이것을 탄 자 이것 위에 앉은 자는 인간 교황이다. 우리는 다 짐승이었다. 음녀에서 여자가 의미하는 바는 뭘까? 계시록의 해를 입은 한 여자가 예수를 뜻하는데 그것의 상대적 의미가 음녀일 텐데 왜 이 두 존재가 여자여야 하는가? 여자는 생산을 하기 때문인가? 예수가 한 아이를 생산하고 남은 자손(음녀)도 생산한다. 그렇듯이 음녀(예수 즉 교황)가 남자들과 음행하는 것, 음녀들을 생산하는 것인가? 그렇다면, 여자는 생산함 낳음 본받음 제자됨 동류됨의 의미이다. 정숙인은 정숙인을 ..

심판과 자유의지의 개념에 대해서 설명 / 경천애인의 뜻 / 무극진경 2장 37절의 뜻 / 요5:22, 23 해설 / 마7:6~11 해설 / 요3:16, 17 해설 / 요3:12에 대한 나의 추리 / 요3:13의 뜻 / 요10:8~15 해설 / 마24:42~44 해설 / 무극진경 8장 122절 해설 / 요10:8의 나보다 먼저 온 자의 뜻 / 만법전의 “떠날적에깊은언약 칼을놓고맹세터니 자존에팔린마음 자유세계무방이라 죽었다고괄시마라 고목회춘다시핀다”를 해설

마태복음7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라 7:7 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니7:8 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라7:9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며7:10 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐7:11 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐요한복음5:1 그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라5:2 예루살렘에 있는 양문 곁에..

종교 비판 2024.11.16

불쌍한 도날드 트럼프와 멜라니아 트럼프 그리고 행복한 윤석렬과 그의 아내

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종교 비판 2024.11.16

눅14:12~14 해설

누가복음14:12 또 자기를 청한 자에게 이르시되 네가 점심이나 저녁이나 베풀거든 벗이나 형제나 친척이나 부한 이웃을 청하지 말라 두렵건대 그 사람들이 너를 도로 청하여 네게 갚음이 될까 하노라14:13 잔치를 베풀거든 차라리 가난한 자들과 몸 불편한 자들과 저는 자들과 맹인들을 청하라14:14 그리하면 그들이 갚을 것이 없으므로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이라 하시더라      한쪽이 상대방에게 잔치를 베풀음과 한쪽이 상대방을 잔치에 청함은 한쪽이 상대방에게 빚을 갚음(과 상대방이 한쪽의 빚을 갚음)이고, 한쪽에게 복이 됨은 상대방이 한쪽에게 빚을 갚음이다. 신이 물에게 빚을 갚음은 물 안에 신이 있음이고, 물이 신에게 빚을 갚음은 신 안에 물이 있음이다. 한쪽이 다른쪽..

종교 비판 2024.11.15