종교 비판/“다니엘 강해”를 비판함 15

“이 세대가 죽기 전에의 이 세대”와 “여기 서 있는 자 중에의 여기 서 있는 자”는 동일한 비유이다 / 단8:13, 14 해설 / 단9:21~24 해설(단9:2와 단9:24의 관계 해설) / 마21:23~46(포도원집 두 아들 비유와 건축자 돌 비유와 포도원 농부 비유) 해설

다니엘서 강해 9부 세상 끝을 알려주는 2300주야 예언 다니엘9:1 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 받던 첫 해9:2 곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라9:3 내가 금식하며 베옷을 입고 재를 덮어쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고9:4 내 하나님 여호와께 기도하며 자복하여 이르기를 크시고 두려워할 주 하나님, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자를 위하여 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 이시여9:5 우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사..

단8:9의 작은 뿔에 대한 해석

이전 글  다니엘 강해/다니엘 8장/작은 뿔/ 2300주야/성소정결/심판의 시작/적그리스도      그런데 위 영상을 보고 내가 생각을 바꿨다. 위 영상을 보면, 작은 뿔은 에피파네스와 로마와 로마 교황을 동시에 뜻하는 표현이다라는 것이 내 생각이다. 의미가 같기 때문이다. 로마(비진리)가 예루살렘을 점령한 뒤 반란으로 인해 전쟁이 일어나고 그로써 이스라엘이 멸망하고 제사(진리)가 폐지된 것과, 뻔뻔한 얼굴을 한 에피파네스가 예루살렘(진리)에서 그리스 종교(비진리)를 섬기게 한 것과, 교황이 기독교 진리(진리)와 기독교 교리(비진리)를 혼동하여 기독교 교리(비진리)에 빠지는 것은 의미가 같다는 것이다. 역시 신의 솜씨가 아닌가? 얼마나 훌륭한 예언인가 다니엘서는?

2300주야의 의미

다니엘서 강해 8부 적그리스도와 성소 정결 다니엘8:1 나 다니엘에게 처음에 나타난 환상 후 벨사살 왕 제삼년에 다시 한 환상이 나타나니라8:2 내가 환상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람 지방 수산 성에 있었고 내가 환상을 보기는 을래 강변에서이니라8:3 내가 눈을 들어 본즉 강 가에 두 뿔 가진 숫양이 섰는데 그 두 뿔이 다 길었으며 그 중 한 뿔은 다른 뿔보다 길었고 그 긴 것은 나중에 난 것이더라8:4 내가 본즉 그 숫양이 서쪽과 북쪽과 남쪽을 향하여 받으나 그것을 당할 짐승이 하나도 없고 그 손에서 구할 자가 없으므로 그것이 원하는 대로 행하고 강하여졌더라8:5 내가 생각할 때에 한 숫염소가 서쪽에서부터 와서 온 지면에 두루 다니되 땅에 닿지 ..

다니엘 7장의 짐승은 요한계시록의 짐승이며 마태복음 7장의 이리이다. / 聖徒는 Saints이고 이는 聖者들 聖人들이란 뜻이다. / 마7:15, 21 해설

다니엘서 강해 7부 적그리스도 출현에 관한 예언 다니엘7:1 바벨론 벨사살 왕 원년에 다니엘이 그의 침상에서 꿈을 꾸며 머리 속으로 환상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라7:2 다니엘이 진술하여 이르되 내가 밤에 환상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니7:3 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데 그 모양이 각각 다르더라7:4 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 보는 중에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에서 들려서 사람처럼 두 발로 서게 함을 받았으며 또 사람의 마음을 받았더라 또 보니7:5 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한쪽을 들었고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그것에게 말하는 자들이 있어 이르기..

계13:15~18 해설 / 십사만 사천 해설 / 계시록과 다니엘서와 마태복음의 수고와 인내와 쉼이란 단어의 개념 구별 / 마태복음 24장 해설 / 마24:34; 마16:28; 막9:1; 눅9:27 해설

다니엘서 강해 6부 계명을 지키는 다니엘의 믿음과 신앙 다니엘6:1 다리오가 자기의 뜻대로 고관 백이십 명을 세워 전국을 통치하게 하고6:2 또 그들 위에 총리 셋을 두었으니 다니엘이 그 중의 하나이라 이는 고관들로 총리에게 자기의 직무를 보고하게 하여 왕에게 손해가 없게 하려 함이었더라6:3 다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 고관들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라6:4 이에 총리들과 고관들이 국사에 대하여 다니엘을 고발할 근거를 찾고자 하였으나 아무 근거, 아무 허물도 찾지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇됨도 없고 아무 허물도 없음이었더라6:5 그들이 이르되 이 다니엘은 그 하나님의 율법에서 근거를 찾지 못하..

다니엘서의 바벨론과 요한계시록의 바벨론을 연결함 / 렘51:7과 눅21:35과 계17:1, 2, 15, 18의 관계 / 계16:12의 뜻 / 마11:12, 13의 까지와 단12:7, 12의 까지의 연관성 / 요한계시록 16장의 동방의 왕과, 한국의 진사성인과, 이사야 41장의 김일성의 연관성

다니엘서 강해 5부 느부갓네살 왕의 회개와 바벨론의 멸망 다니엘4:1 느부갓네살 왕은 천하에 거주하는 모든 백성들과 나라들과 각 언어를 말하는 자들에게 조서를 내리노라 원하노니 너희에게 큰 평강이 있을지어다4:2 지극히 높으신 하나님이 내게 행하신 이적과 놀라운 일을 내가 알게 하기를 즐겨 하노라4:3 참으로 크도다 그의 이적이여, 참으로 능하도다 그의 놀라운 일이여, 그의 나라는 영원한 나라요 그의 통치는 대대에 이르리로다4:4 나 느부갓네살이 내 집에 편히 있으며 내 궁에서 평강할 때에4:5 한 꿈을 꾸고 그로 말미암아 두려워하였으니 곧 내 침상에서 생각하는 것과 머리 속으로 받은 환상으로 말미암아 번민하였었노라4:6 이러므로 내가 명령을 내려 ..

요한계시록 13장의 여자가 낳은 아이와 남은 자손의 차이점 / 계12:11 해설 / 눅7:28; 마11:11 해설

다니엘서 강해 4부 금신상과 풀무불이 주는 영적 교훈 다니엘3:1 느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이는 육십 규빗이요 너비는 여섯 규빗이라 그것을 바벨론 지방의 두라 평지에 세웠더라3:2 느부갓네살 왕이 사람을 보내어 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원을 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하게 하매3:3 이에 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원이 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하여 느부갓네살 왕이 세운 신상 앞에 서니라3:4 선포하는 자가 크게 외쳐 이르되 백성들과 나라들과 각 언어로 말하는 자들아 왕이 너희 무리에게 명하시나니3:5 너희는..

요14:6 해설 / 영원한 돌나라의 의미 / 단2:45의 뜻

다니엘서 강해 3부 2,500년 제국들의 흥망성쇠를 보여주는 금신상 예언 다니엘2:1 느부갓네살이 다스린 지 이 년이 되는 해에 느부갓네살이 꿈을 꾸고 그로 말미암아 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라2:2 왕이 그의 꿈을 자기에게 알려 주도록 박수와 술객과 점쟁이와 갈대아 술사를 부르라 말하매 그들이 들어가서 왕의 앞에 선지라2:3 왕이 그들에게 이르되 내가 꿈을 꾸고 그 꿈을 알고자 하여 마음이 번민하도다 하니2:4 갈대아 술사들이 아람 말로 왕에게 말하되 왕이여 만수무강 하옵소서 왕께서 그 꿈을 종들에게 이르시면 우리가 해석하여 드리겠나이다 하는지라2:5 왕이 갈대아인들에게 대답하여 이르되 내가 명령을 내렸나니 너희가 만일 꿈과..

창22:16~18; 창18:17~19 해설

다니엘서 강해 2부 다니엘과 세 친구들의 신앙             나는 열국의 아비라는 아브라함의 의미는 중의적인 것이라 생각한다. 실제 자신의 후손이 두 민족 이상이고, 비유적으로는 자기가 신을 상징하는데   신은 '열국 즉 세상'의 아비이고, '열국 즉 세상'은 신의 자식이다. 창세기22:1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다22:2 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라22:3 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 ..