종교 비판 217

“이 세대가 죽기 전에의 이 세대”와 “여기 서 있는 자 중에의 여기 서 있는 자”는 동일한 비유이다 / 단8:13, 14 해설 / 단9:21~24 해설(단9:2와 단9:24의 관계 해설) / 마21:23~46(포도원집 두 아들 비유와 건축자 돌 비유와 포도원 농부 비유) 해설

다니엘서 강해 9부 세상 끝을 알려주는 2300주야 예언 다니엘9:1 메대 족속 아하수에로의 아들 다리오가 갈대아 나라 왕으로 세움을 받던 첫 해9:2 곧 그 통치 원년에 나 다니엘이 책을 통해 여호와께서 말씀으로 선지자 예레미야에게 알려 주신 그 연수를 깨달았나니 곧 예루살렘의 황폐함이 칠십 년만에 그치리라 하신 것이니라9:3 내가 금식하며 베옷을 입고 재를 덮어쓰고 주 하나님께 기도하며 간구하기를 결심하고9:4 내 하나님 여호와께 기도하며 자복하여 이르기를 크시고 두려워할 주 하나님, 주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자를 위하여 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 이시여9:5 우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사..

단8:9의 작은 뿔에 대한 해석

이전 글  다니엘 강해/다니엘 8장/작은 뿔/ 2300주야/성소정결/심판의 시작/적그리스도      그런데 위 영상을 보고 내가 생각을 바꿨다. 위 영상을 보면, 작은 뿔은 에피파네스와 로마와 로마 교황을 동시에 뜻하는 표현이다라는 것이 내 생각이다. 의미가 같기 때문이다. 로마(비진리)가 예루살렘을 점령한 뒤 반란으로 인해 전쟁이 일어나고 그로써 이스라엘이 멸망하고 제사(진리)가 폐지된 것과, 뻔뻔한 얼굴을 한 에피파네스가 예루살렘(진리)에서 그리스 종교(비진리)를 섬기게 한 것과, 교황이 기독교 진리(진리)와 기독교 교리(비진리)를 혼동하여 기독교 교리(비진리)에 빠지는 것은 의미가 같다는 것이다. 역시 신의 솜씨가 아닌가? 얼마나 훌륭한 예언인가 다니엘서는?

2300주야의 의미

다니엘서 강해 8부 적그리스도와 성소 정결 다니엘8:1 나 다니엘에게 처음에 나타난 환상 후 벨사살 왕 제삼년에 다시 한 환상이 나타나니라8:2 내가 환상을 보았는데 내가 그것을 볼 때에 내 몸은 엘람 지방 수산 성에 있었고 내가 환상을 보기는 을래 강변에서이니라8:3 내가 눈을 들어 본즉 강 가에 두 뿔 가진 숫양이 섰는데 그 두 뿔이 다 길었으며 그 중 한 뿔은 다른 뿔보다 길었고 그 긴 것은 나중에 난 것이더라8:4 내가 본즉 그 숫양이 서쪽과 북쪽과 남쪽을 향하여 받으나 그것을 당할 짐승이 하나도 없고 그 손에서 구할 자가 없으므로 그것이 원하는 대로 행하고 강하여졌더라8:5 내가 생각할 때에 한 숫염소가 서쪽에서부터 와서 온 지면에 두루 다니되 땅에 닿지 ..

다니엘 7장의 짐승은 요한계시록의 짐승이며 마태복음 7장의 이리이다. / 聖徒는 Saints이고 이는 聖者들 聖人들이란 뜻이다. / 마7:15, 21 해설

다니엘서 강해 7부 적그리스도 출현에 관한 예언 다니엘7:1 바벨론 벨사살 왕 원년에 다니엘이 그의 침상에서 꿈을 꾸며 머리 속으로 환상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라7:2 다니엘이 진술하여 이르되 내가 밤에 환상을 보았는데 하늘의 네 바람이 큰 바다로 몰려 불더니7:3 큰 짐승 넷이 바다에서 나왔는데 그 모양이 각각 다르더라7:4 첫째는 사자와 같은데 독수리의 날개가 있더니 내가 보는 중에 그 날개가 뽑혔고 또 땅에서 들려서 사람처럼 두 발로 서게 함을 받았으며 또 사람의 마음을 받았더라 또 보니7:5 다른 짐승 곧 둘째는 곰과 같은데 그것이 몸 한쪽을 들었고 그 입의 잇사이에는 세 갈빗대가 물렸는데 그것에게 말하는 자들이 있어 이르기..

계13:15~18 해설 / 십사만 사천 해설 / 계시록과 다니엘서와 마태복음의 수고와 인내와 쉼이란 단어의 개념 구별 / 마태복음 24장 해설 / 마24:34; 마16:28; 막9:1; 눅9:27 해설

다니엘서 강해 6부 계명을 지키는 다니엘의 믿음과 신앙 다니엘6:1 다리오가 자기의 뜻대로 고관 백이십 명을 세워 전국을 통치하게 하고6:2 또 그들 위에 총리 셋을 두었으니 다니엘이 그 중의 하나이라 이는 고관들로 총리에게 자기의 직무를 보고하게 하여 왕에게 손해가 없게 하려 함이었더라6:3 다니엘은 마음이 민첩하여 총리들과 고관들 위에 뛰어나므로 왕이 그를 세워 전국을 다스리게 하고자 한지라6:4 이에 총리들과 고관들이 국사에 대하여 다니엘을 고발할 근거를 찾고자 하였으나 아무 근거, 아무 허물도 찾지 못하였으니 이는 그가 충성되어 아무 그릇됨도 없고 아무 허물도 없음이었더라6:5 그들이 이르되 이 다니엘은 그 하나님의 율법에서 근거를 찾지 못하..

계13:1, 18; 17:3~5, 16~18 해설 / 계시록에서 '어떤 한 여자'와 '그 여자의 한 자손'과 '그 여자의 남은 자손'과 음녀는 무엇인가?

자줏빛 옷을 입은 자는 교황이다. 그이는 물 위에 앉은 큰 음녀이며, 그 여자가 탄 붉은빛 짐승이며, 큰 바벨론이며, 적그리스도이며, 바다(물)에서 나온 한 짐승이며, '사람인 666'이다. 물은 세계의 인간들이며 바다도 그러하며 이것을 탄 자 이것 위에 앉은 자는 인간 교황이다. 우리는 다 짐승이었다. 음녀에서 여자가 의미하는 바는 뭘까? 계시록의 해를 입은 한 여자가 예수를 뜻하는데 그것의 상대적 의미가 음녀일 텐데 왜 이 두 존재가 여자여야 하는가? 여자(선생)는 생산을 하기 때문이다. 예수가 한 아이(제자)를 생산하고 남은 자손(제자들)도 생산한다. 그렇듯이 음녀(예수 즉 교황)가 악한 자손들(제자들)을 생산하는 것이다. 여자는 생산함 낳음 본받게 함 제자되게 함 동류되게 함의 의미이다. 정숙인은..

심판과 자유의지의 개념에 대해서 설명 / 경천애인의 뜻 / 무극진경 2장 37절의 뜻 / 요5:22, 23 해설 / 마7:6~11 해설 / 요3:16, 17 해설 / 요3:12에 대한 나의 추리 / 요3:13의 뜻 / 요10:8~15 해설 / 마24:42~44 해설 / 무극진경 8장 122절 해설 / 요10:8의 나보다 먼저 온 자의 뜻 / 만법전의 “떠날적에깊은언약 칼을놓고맹세터니 자존에팔린마음 자유세계무방이라 죽었다고괄시마라 고목회춘다시핀다”를 해설

마태복음7:6 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상하게 할까 염려하라 7:7 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니7:8 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이는 찾아낼 것이요 두드리는 이에게는 열릴 것이니라7:9 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하는데 돌을 주며7:10 생선을 달라 하는데 뱀을 줄 사람이 있겠느냐7:11 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐요한복음5:1 그 후에 유대인의 명절이 되어 예수께서 예루살렘에 올라가시니라5:2 예루살렘에 있는 양문 곁에..

종교 비판 2024.11.16