범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래(凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來)의 뜻

<제목 : 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래(凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來)의 뜻>

 

 

如理實見分 第五

須菩提 於意云何 可以身相 見如來不不也 世尊 不可以身相 得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 不 告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來

수보리 어의운하 가이신상 견여래부불야 세존 불가이신상 득견여래 하이고 여래소설신상 즉비신상 불 고수보리 범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래

 

    여리실견분 제오

    “수보리야, 너의 생각은 어떠하냐? 몸의 형색을 보고 참 부처님을 알 수 있다고 생각하느냐?”

    ”모릅니다, 세존이시여. 몸의 형색을 보고는 참 부처님을 알 수 없습니다. 왜냐하면 부처님께서 말씀하신 몸의 형색은 곧 몸의 형색이 아니기 때문입니다.”

    부처님께서 수보리에게 말씀하셨다.

    “존재하고 있는 모든 정신적, 물질적인 것은 실체가 없고 끊임없이 변하는 것이니 만일 이와 같은 줄을 알면 부처님 세계를 보리라.”

 

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     위와 같은 小說家身相이나 아래와 같은 女人身相 및 巨大佛像相으로써 여래를 볼 수 있겠는가? 못 본다. 비진리는, 여래 안에 상이 있는 것과 여래 안에 상이 없는 것이 둘이므로 상 안에서 (여래를 볼 수 있어도 상에서) 여래를 볼 수 없다. 무릇 상을 가진 바는 모두 허망하니 만약 여러(모든) 상(例: 身相)이 상이 아님을 보면 곧 여래를 보리라. 진리는, 여래가 상인 것(여래 안에 상이 있는 것: 여래가 상을 가진 바)과 여래가 상이 아닌 것(여래에 상이 없는 것: 허망함)이 하나이므로 상 안에서 (여래를 볼 수 없어도 상에서) 여래를 볼 수 있다.

 

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