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요한계시록 13장의 여자가 낳은 아이와 남은 자손의 차이점 / 계12:11 해설 / 눅7:28; 마11:11 해설

다니엘서 강해 4부 금신상과 풀무불이 주는 영적 교훈 다니엘3:1 느부갓네살 왕이 금으로 신상을 만들었으니 높이는 육십 규빗이요 너비는 여섯 규빗이라 그것을 바벨론 지방의 두라 평지에 세웠더라3:2 느부갓네살 왕이 사람을 보내어 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원을 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하게 하매3:3 이에 총독과 수령과 행정관과 모사와 재무관과 재판관과 법률사와 각 지방 모든 관원이 느부갓네살 왕이 세운 신상의 낙성식에 참석하여 느부갓네살 왕이 세운 신상 앞에 서니라3:4 선포하는 자가 크게 외쳐 이르되 백성들과 나라들과 각 언어로 말하는 자들아 왕이 너희 무리에게 명하시나니3:5 너희는..

요14:6 해설 / 영원한 돌나라의 의미 / 단2:45의 뜻

다니엘서 강해 3부 2,500년 제국들의 흥망성쇠를 보여주는 금신상 예언 다니엘2:1 느부갓네살이 다스린 지 이 년이 되는 해에 느부갓네살이 꿈을 꾸고 그로 말미암아 마음이 번민하여 잠을 이루지 못한지라2:2 왕이 그의 꿈을 자기에게 알려 주도록 박수와 술객과 점쟁이와 갈대아 술사를 부르라 말하매 그들이 들어가서 왕의 앞에 선지라2:3 왕이 그들에게 이르되 내가 꿈을 꾸고 그 꿈을 알고자 하여 마음이 번민하도다 하니2:4 갈대아 술사들이 아람 말로 왕에게 말하되 왕이여 만수무강 하옵소서 왕께서 그 꿈을 종들에게 이르시면 우리가 해석하여 드리겠나이다 하는지라2:5 왕이 갈대아인들에게 대답하여 이르되 내가 명령을 내렸나니 너희가 만일 꿈과..

창22:16~18; 창18:17~19 해설

다니엘서 강해 2부 다니엘과 세 친구들의 신앙             나는 열국의 아비라는 아브라함의 의미는 중의적인 것이라 생각한다. 실제 자신의 후손이 두 민족 이상이고, 비유적으로는 자기가 신을 상징하는데   신은 '열국 즉 세상'의 아비이고, '열국 즉 세상'은 신의 자식이다. 창세기22:1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다22:2 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라22:3 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 ..

계13:15 해설

요한계시록13:1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라13:2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라13:3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고13:4 용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요13:5 또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으니라13:6 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 비방하되 그의 이름과..

단12:1~3 해설 / 눅4:16~30 해설(선지자가 고향에서는 환영을 받지 못하느니라의 뜻) / 복음서에서 타국과 타향의 의미 그리고 그것과 겔37:12~14과의 연결

※ 고화질 자료는 여기에 ☞ 다니엘서 강해 다니엘서 강해 서론 1부 다니엘서는 세상 끝에 관한 예언임       이 환란은 목사의 설명과 같은 그런 환란이 아니라 전 세계인에게 몰아닥칠 無名怪疾이다. 기독교인 포함 전세계 인구의 60분의 59 가량이 사망한다. 다니엘12:1 그 때에 네 민족을 호위하는 큰 군주 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 책에 기록된 모든 자가 구원을 받을 것이라12:2 땅의 티끌 가운데에서 자는 자 중에서 많은 사람이 깨어나 영생을 받는 자도 있겠고 수치를 당하여서 영원히 부끄러움을 당할 자도 있을 것이며12:3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같..

멸망의 가증한 것이 거룩한 것 위에 서거든(인류 과거 현재 역사) 회개하여 (가까운 미래의 대환란시 전에) 반석 위에 집을 짓으라 ― 1290일과 1335일의 해석

마태복음24:1 예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니24:2 대답하여 이르시되 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨려지리라24:3 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까24:4 예수께서 대답하여 이르시되 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라24:5 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹하리라24:6 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라 이런 일이 있어야 하되 아직 끝은 아니니라24:7 민족이 민족을..

불교의 갈애와, 생멸과, 불생불멸과, 기독교의 거지와 나사로 비유(눅16:19~31)를 비교.

갈애 渴愛 목마른 사람이 물을 간절히 바라는 것과 같은 오욕五慾에 대한 탐착貪着. 이것이 곧 모든 고통의 원인.오욕 五慾 다섯 가지 감각기관(안眼 · 이耳 · 비鼻 · 설舌 · 신身)과 그 대상과의 접촉에서 일어나는 욕망, 또는 다섯 가지 세속적 욕망, 곧 재욕財慾, 색욕色慾, 명예욕名譽慾, 수면욕睡眠慾, 식욕食慾.      갈애 항목의 오욕의 뜻은 오욕 항목의 첫째 뜻이다. 갈애는 멸생이며, 불갈불애는 불멸불생이다. 갈애는 물과 신의 상호작용이므로 두 가지가 있는데 우리의 물에 대한 갈애가 우리에게는 주된 것이다. 갈은 고통(무욕망, 무소유, 무충족)이고 애는 쾌락(욕망, 소유, 충족)이다. 갈애는 지옥이고, 불갈불애는 극락이다. 갈의 대상은 물에서는 신이고 신에서는 물이다. 애의 대상도 물에서는 신이..

종교 비판 2024.11.10