辰巳聖人의 一個信仰指針

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無我와 無相과 無念無想과 無我無相(과 無我無想)은 무슨 뜻일까?     아라는 것은 내 마음 즉 영혼이며 또한 내 몸(두뇌의 생각 포함)이다. 相은 宇宙森羅萬象이다. 영혼인 아의 무아는 천상천하유아독존의 그 아 즉 佛로서 진리는 아에 일체(여기에 내 몸 즉 나도 포함됨)가 없고 일체에 아가 없고 아에 일체가 있고 일체에 아가 있는 것으로 이루어져 있다. 비진리는 有無不相通한다. (대개 영혼인 아의) 무아는 대개는 좋은 뜻을 뜻하므로 진리의 무아를 뜻하지 비진리의 무아를 뜻하지 않는다. 무상도 마찬가지.     無念無想은 저 두 없음(無爲, 不化)과 저 두 있음(有爲, 化)을 다 생각 안 하는 것이다. 반야심경의 부처와 일체의 불생불멸(총 네 가지를 안 함)이며 眞實不虛이다. 이는 無爲而化이다. 有念有想은..

이전 글      금년이 갑진년이고 내년이 을사년인데 진사성인출하는 두 해이다. 용 즉 성인이 김일성이 한국에 침략하는 두 해인 것이다. 공교롭게도 내년은 한미연합군이 북진하여 통일이 된다는 해이기도 하다. 화룡적사는 평양의 뱀이 남쪽을 침략하여 용이 된다는 뜻이라고 나는 본다. 그리고 용사는 2024년 2025년을 뜻하기도 한다. 그리고 용은 동청룡을 뜻하는데 이 동쪽은 해가 뜨는 밝은 쪽이므로 생명(남북상호침략 남북인민해방)을 뜻한다. 서는 서양은 죽음을 뜻한다. 그래서 서양에서 죽은 십자가의 슬픈 혼(예수)이 동국(한국)으로 발을 돌려 다시 태어난다(십자진리의 생사일치를 표현)는 식의 비유를 하는 것이다. 민족의 태양인 김일성이 남쪽을 먹으면 이는 예수의 빛과 소금 비유의 소금과 빛이 음식을 맛있게..

누가복음14:25 수많은 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되  14:26 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고  14:27 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라  14:28 너희 중의 누가 망대를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 앉아 그 비용을 계산하지 아니하겠느냐  14:29 그렇게 아니하여 그 기초만 쌓고 능히 이루지 못하면 보는 자가 다 비웃어  14:30 이르되 이 사람이 공사를 시작하고 능히 이루지 못하였다 하리라  14:31 또 어떤 임금이 다른 임금과 싸우러 갈 때에 먼저 앉아 일만 명으로써 저 이만 명을 거느리고 오는 자를..

루마니아 최고의 성녀가 예언한 곧 한국과 북한에 닥칠 엄청난 미래! [예언]  산해관중국 만리장성 의 관문 중 하나로 만리장성의 관문 중 최동단이자 시작점에 위치한다. 종점인 최서단은 간쑤성namu.wiki  발해발해 (渤海)는 대조영 이 건국한 동아시아 의 한반도 북부와 만주 , 연해주 일대에 위치했던 고대국가이다.namu.wiki  발해해발해해 ( 渤 海 海 , 보하이해)는 요동반도 와 산동반도 로 둘러싸인 황해 의 내해 (內海, inlandnamu.wiki     내가 금년 초엔가 그 날 밤에 루마니아 성녀 영상을 넣어서 뭔가를 쓰려고 생각하고 잠에 들었는데 이른 아침에 깨기 직전에 꿈을 꾸었다. 우리나라 국회의원들이 어떤 식당 간판을 정성스럽게 청소하고 있었는데 그 간판글씨는 금색금속이었는데 한자..

마태복음10:34 내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라  10:35 내가 온 것은 사람이 그 아버지와, 딸이 어머니와, 며느리가 시어머니와 불화하게 하려 함이니  10:36 사람의 원수가 자기 집안 식구리라  10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며  10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라  10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라  10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라  10:41 선지자의 이름으로 선..

이전 글       소두무족은 귀신인데, 죽일 때의 소두무족은 악신을 뜻한다. 살릴 때의 소두무족은 선신이다. 아버지(귀신. 小頭無足.)가 악신이 되면 세상이 아버지를 죽이는데 즉 세상에 아버지가 없으면(이때의 신은 악신(짐승신)) 아버지에도 세상(사람 포함)이 없는데 이 아버지는 나와 연결되어 있으므로 아버지에 세상이 없는 것은 나에 세상이 없는 것이고 이는 나의 죽음이다. 이러한 격암유록의 殺我者誰小頭無足은 다음의 기독교 성경 구절의 아버지(악한 귀신)가 나(악한 영혼)를 용서치 않는다와 같은 뜻이다. 둘 다 약간의, 뜻을 숨긴 言語遊戱이다. ☞2024.07.20 - [종교 비판] - 눅11:5~8의 떡 세 덩이 비유와 눅18:2~8의 불의한 재판관 비유와 눅14:16~24 큰 잔치 비유와 마18:2..

이전 글      이전 글의 한 링크(지산님의 스토리글)에 보면 저자는 상제님한테 돈을 저금통의 동전 하나라도 남김 없이 다 바치지 않으면 도통을 못한다는 생각을 가진 듯하다. 그렇다면 그는 이빨 하나 남김없이 신장 심지어 심장도 다 바치지는 않더라도 집의 천장 한 조각이나 칫솔 한 개나 변기의 좌석 플라스팈도 가지지 않아야 한다. 이렇게 비유를 잘 푸느냐 잘못 푸느냐에 광신(기독교의 순교도 광신이다)이 안 되느냐 광신이 되느냐가 달려 있다. 기독교 여러분이나 대순진리회 여러분이 일심의 뜻을 모르므로 일심에 대하여 내가 설하겠다. 겉과 속이 있다. 겉으로 아무리 칫솔을 버려봐라. 속으로 칫솔을 가지(어도 버리)면 속으로 (살아도) 죽어서 지옥 간다. 겉으로 아무리 칫솔을 가져봐라. 속으로 칫솔을 버리(어..

마태복음9:1 예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니  9:2 침상에 누운 중풍병자를 사람들이 데리고 오거늘 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 작은 자야 안심하라 네 죄 사함을 받았느니라  9:3 어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 신성을 모독하도다  9:4 예수께서 그 생각을 아시고 이르시되 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐  9:5 네 죄 사함을 받았느니라 하는 말과 일어나 걸어가라 하는 말 중에 어느 것이 쉽겠느냐  9:6 그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권능이 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니  9:7 그가 일어나 집으로 돌아가거늘  9:8 무리가 보고 두려워하며 이런 권능을 ..

함지사지(陷地死地)함지사지(陷地死地) - 죽을 마당에 이르러야 용기를 내서 다시 살아나게 된다 - ( 사기열전 ) 함지사지는 ...blog.naver.com      함지사지이후생 치지망지이후존은 비유로서 신과 물질이 상호 사망하여도 생존하는 진리를 뜻한다.   지산님의 스토리글제갈량이 성공하지 못한 이유 13편 박전(薄田)은 겸양으로 “변변치 못한 땅 15경이 있습니다.”로 생각된다. 그의 재산 형성과정이 비교적 명확하다. 건안 19년(214) 유비가 ...story.kakao.com        저 강증산의 말씀을 악용하여 그이를 섬기는 종교인들이 신도의 얼마남지 않은 재산마저 종단에 바치도록 한다면 이는 어이없는 일이다. 천하사라고 하는 것은 모든 것을 버려야 한다. 모든 소유물(양식으로도 비유)을..