2024/09 37

요11:25, 26과 요5:25, 28, 29과 눅17:20, 21, 33의 연결 / 다니엘서의 '성소가 정결해진다'는 것은 무슨 뜻인가?

강병국 목사의 요한계시록 세미나 10회 2300주야 예언      목사님이 하나님이 죽은 자로부터 산 자까지 심판한다 하였는데 그것은 이해가 되지 않는다. 산 자만을 심판하는 것이 옳다고 본다. 죽은 자는 이미 죽었는데 어찌 또 목숨을 뺏는다는 말인가? 아래 말씀 때문이라면 그것은 오해이다. 이것은 실제 사람이 무덤에서 일어남이 아니다. 예수의 내적심리작용의 비유일 뿐이라는 것은 28절에 나와 있다. 비유가 아니니까 놀랄 일이니 그것에 놀라지 말라는 뜻은 아니다. 심판은 이것이다. 죽은 자가 음성을 듣고 일어나는 것(5:24의 영생· 생명)과, 죽은 자가 음성을 듣지 않고 아니 일어나는 것(5:24의 영사· 사망). 죽어도 사는 것(5:29의 전반절)과, 살..

사9:1~7 해설 / 계시록 7장 해설 / 추배도(推背圖)의 추배의 의미 / 계12:17; 사6:9~13; 단12:6, 7 해설 / 요한계시록의 십사만 사천과 새 예루살렘성의 의미 / 마19:28 해설 / 출19:5, 6의 선민의식(選民意識)을 校正; 무극진경 7장 69절의 남조선 사람의 의미 / 계14:4의 처음 익은 열매의 뜻

강병국 목사의 요한계시록 세미나 6회 하나님의 인과 십사만 사천 요한계시록7:1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라7:2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐7:3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라7:4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니7:5 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르..

금강경 비설소설분 추가해설 ― 마23:7~12 해설

금강경 21. 비설소설분[非說所說分] - 설함도 설한 바도 없다.금강경 21장 비설소설분[非說所說分]은 세속법/속제의 측면이 아닌 진제/출세간법의 측면에서 말씀하신 것 ...blog.naver.com      예수가 표현을 저렇게 할 줄 몰랐거나 안 해서 그렇지 그렇게 했다면 이렇게 말했을 것이다. “내가 너희한테 3년 동안 설교한 거 설교 안 한 것이다, 내가 십자가에 못 박힐 거 안 박힐 것이다. 내가 물로 포도주를 만들은 것 안 만들은 것이다. 동정녀 마리아가 나를 낳은 거 안 낳은 것이다.” 공자는 “내가 철환천하한 것 안 한 것이다.” 노자는 “당시 그 사람에게 도덕경 써 준 건 안 쓴 것이다.” 노스트라다무스는 “내가 궁정에 가서 예언한 것 안 한 것이다. 내가 제세기 쓴 건 안 쓴 것이다.”..

아니면

요한계시록5:9 그들이 새 노래를 불러 이르되 두루마리를 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍이 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데에서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고5:10 그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니 그들이 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라      아니면, 나라와 제사장과 왕은 그리스도와 그의 소유물인 모든 피조물이라고 해석할 수 있다. 사람은 그리스도의 양떼인 동시에 동료 그리스도이므로 그 동료 “이긴 자 그리스도”의 그리스도질(왕노릇 성인군자질 부처질(반대는 폭군질이나 白衣君王 소인폭군질 범부질)도 양떼의 일부이다. 이는 반야심경의 無苦集滅道(하여도 有苦集滅道)한다의 그 (고집)멸도에 해당한다. 우리는 딴 사람이 그리스도질을 하든 적그리스도질..

마5:5 해설 / 마18:21~35의 빚탕감비유 해설 / 마5:16, 26 해설 / 마 7:1~12 해설

강병국 목사의 요한계시록 세미나 4회 하나님의 보좌와 심판 DU     온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요(마5:5)라는 것은 인자가 땅(세상, 우주)을 빼앗겨도(온유하고 화가 있어도) 땅을 얻음(부하고 귀하고 강하다 복이 있음)을 뜻한다. 마태복음11:25 그 때에 예수께서 대답하여 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다11:26 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다11:27 내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라11..

만법전의 호선불출의 뜻 / 마22:14의 뜻 / 내가 생각하는 성부 성자 성령의 뜻 / 계3:20의 뜻

강병국 목사의 요한계시록 세미나 3회 일곱 교회 예언 2     요한계시록    3:1 사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다    3:2 너는 일깨어 그 남은 바 죽게 된 것을 굳건하게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니    3:3 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니 어느 때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라    3:4 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 ..

산상수훈 일부 해설 / 포도원 두 아들 비유와 탕자비유의 관계 / 마23:3, 4의 뜻

마태복음5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라  5:2 입을 열어 가르쳐 이르시되  5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요  5:4 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요  5:5 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요  5:6 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요  5:7 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요  5:8 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요  5:9 화평하게 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요  5:10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라  5:11 나로 ..

계21, 22장의 신천지의 의미 / 어린 양의 의미 / 계2:7 해설 / 무극진경 3장 23절 해설 / 만법전 귀정가 일부 해설 / 무극진경 9장 100절 해설

강병국 목사의 요한계시록 세미나 2회 일곱 교회 예언 1       이는 하늘이 땅에 내려오지 못하는 선천시대를 뜻하는 것이다. 후천은 하늘이 땅에 내려온다. 이는 계시록 21, 22장의 신천지이다. 이 신천지는 개벽된 지구를 뜻하는 것인 동시에 천국을 뜻하는 것이다. 천국은 '신랑 즉 신천'과 '신부 즉 신지'의 결합이다. 지천태괘 즉 태괘의 천지교태가 이것이다. 여기서 앞의 지천(죽어도 살음)과 뒤의 천지(신과 물질)는 다른 뜻이다. 선천은 천지비괘 즉 비괘의 천지불교비(내가 만든 단어)이다. 여기서 앞의 천지(살아도 죽음)와 뒤의 천지(신과 물질)는 다른 뜻이다.  또한, 선천에서는 지상에 성전과 종교가 존재하지만 후천에서는 성전과 종교가 사라진..

무극진경 9장 24절 해설 - 재생신의 의미 / 격암유록의 재생신(천하일기재생신, 동서일기재생신인, 서기동래재생신)의 의미 해설 / 마11:10, 14 해설 / 천지개벽경 제2편 임인년 공사기 11장 8, 9절 해설 / 요3:3~8 해설 / 요6:63 해설

태극도 - 무극진경 9장24또 이러하니라.無奈八字 至氣今至 願爲大降무내팔자 지기금지 원위대강欲速不達 侍天主造化定 永世不忘 萬事知욕속부달 시천주조화정 영세불망 만사지九年洪水 七年大旱 千秋萬歲歲盡구년홍수 칠년대한 천추만세세진佛仙儒 불선유一元數 六十三 合爲吉凶度數일원수 육십삼 합위길흉도수十二月 二十六日 再生身 姜一淳십이월 이십육일 재생신 강일순      십이월이십육일은 내가 검색해보니 靑春의 파자라고 한다. 육십삼은 주역의 제63괘인 기제괘라고 한다. 기제괘는 수화기제괘라고도 하는데 물과 불이 만나서 불하여도 물하는 천국을 뜻한다. 위에서 욕속부달은 물과 불이 못 만나서 물(速)하여도 불(不達)하는 지옥이다. 구년홍수와 칠년대한이 불(不達, 遲)이다. 구년과 칠년은 과거역사 즉 古事에서 따온 상징적인 숫자이고..

계21:5~8 해설 / 新의 뜻은 아마 再가 아니라 生이다

요한계시록21:5 보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고  21:6 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이라 내가 생명수 샘물을 목마른 자에게 값없이 주리니  21:7 이기는 자는 이것들을 상속으로 받으리라 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라  21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라        8절의 자들은 지는 자들이다. 뭐에게 질까? 세상에게 진다. 화내면 지는 거다 할 때의 그 짐이 이 짐이다. 엄밀히는, 마음속으..