밥 먹는 나라의 태묵이

미국과 프랑스가 어쩌고 하는 예언들이 있는데 내가 보기에는 맞지 않을 예언들인 것 같다.  김영우의 전생여행새로운 진실은 처음엔 조롱당하고, 다음에는 격렬한 반대에 부딪히며, 나중에는 마치 처음부터 자명했던 사...blog.naver.com 원: 누구를 우상화할 때 내 안에 있는 하나님의 모습을 발견하지 못합니다. 사람을 악하거나 선하거나 그 행위 때문에그렇게 생각하는 것은 옳지 않습니다. 죄가 만들어낸 허상에 집중하지 마십시오. 언제나 그 안에 깃든 하나님을 봐야 합니다.이것을 깨닫지 못하고는 영혼을 사랑할 수 없습니다.[출처] 김영우의 전생여행|작성자 아문       죄가 만들어낸 허상이란 것은 죄 안에 깃든 하나님과 하나 된 우리 자신을 보지 못하는 것을 뜻한다. 이 허상은 우리가 죄를 속 싫어(하..

성선설과 성악설은 둘 다 장단점이 있는 학설이다.       격암유록에 보면 나를 죽이는 것은 小頭無足(귀신)이요 나를 살리는 것은 '三人一席'(修)이라고 되어 있다. 나는 사람 마음에는 선과 악이 다 있다고 생각한다(가라지 비유, 그물 비유, 서기관의 곳간 비유). 증거는 김정은과 같은 사람과 예수와 같은 사람이다. 김정은은 오만하다. 예수는 온유하고 겸손하다. 전자는 지옥과 악의 적그리스도이며 후자는 천국과 선의 그리스도이다. 악은 소두무족의 비진리이다. 선은 삼인일석의 진리이다. 닦을 수는 사실 비진리를 피하고 진리를 실행키 위해 노력함을 뜻한다. 비진리는 인자가 세상을(세상이 인자를은 생략) 사랑하고(세상에게서 살림받고: 생) 미워하고(세상에게서 죽임받고: 사) 세상에게서 사랑받고(세상을 살리고:..

불도유가 아니라 유불선? 유교를 불교 앞에 썼던 탄허스님만의 이유 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 3회]       學而時習之不亦說乎는 비유일 것이다. 아래 무극진경 9장 3절의 길화개길실 흉화개흉실(콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 난다)은 생사판단(取生捨死)인데 다음의 예수 말씀과 동일한 뜻이니 절대 모르지 말아라. 아래의 대병(비유. 그렇지만 실존함.)이 우리의 관심사이다. 소병(실제)은 의사한테 맡기라고 아래의 글에 적혀 있다. 우리 수도자들의 소관이 아니다. 안심안신에서 心은 神과 연결된 우리 영혼들이고 身은 삼계우주이다. 그것들이 불안한 것이 병들인데 그걸 고치면 안심안신하다. 학을 (불교의) 각이라 하는 건 나는 반대한다. 각은 일회성이지만 학의 실행횟수는 때때로 즉 영원하고 無窮不..

"나는 스스로 내 글을 쓰지 않겠다"라고 선언한 탄허스님의 숨겨진 사상을 녹취록으로 세상에 알린 문광스님 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 2]      喜怒哀樂之未發謂之中發而皆中節謂之和를 내가 풀기를, 희로애락을 발하지 않는 것이 중이다 발하되 다 중에 맞는 것을 화라고 한다이다. 중과 화는 같은 뜻이다. 발함은 겉으로 발함이고, 발하지 않음은 속으로 발하지 않음이다. 속으로 발하면 즉 속으로 개불중절하면 이는 겉으로 발하든 겉으로 불발하든 속으로 非中和이다. 속으로 미발하면 즉 속으로 개중절하면, 겉으로 발하든 겉으로 불발하든 이는 속으로 중화이다. 중은 먹음과 굶음의 합일이고, 和는 먹음이거나 “먹음과 굶음의 합일”이다. 隨時處中은, 언제나 늘 영원히 일상생활에 日日平均二十四時에 중에 처하라는 ..

탄허스님의 미래학 정역팔괘(正易八卦)의 비밀 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 30회]  탄허스님의 미래 예지의 결론 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 31회]      일인발진귀원시방허공실개소운은 한 사람인 그리스도 한 사람인 부처가 즉 우리들 각자가 제각기 홀로 온 세상을 차지함을 뜻한다. 이것이 진리와 극락이고 일인이 잘못하면 시방이 다 안 녹아내린다. 우리 각자가 제각기 홀로 온 세상을 잃는다. 이것이 비진리와 지옥이다. 천당세상도 나뿐이고 지옥세상도 나뿐이다. 一人. 원각경의 말세제중생심불생허망불설여시인현세즉보살의 허망이 중생의 일인일인이 제각기 세상을 잃음(허망)을 뜻한다.  탄허스님과 계룡산 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 32회]     방대한 탄허 사상을 가지고 떠나는 한국학..

태극도 - 무극진경 6장4상제님께서 일행을 거느리시고 군산으로 출어하실 때, 병선에게 명하셔서 "영세화장건곤위(永世花長乾坤位) 대방일월간태궁(大方日月艮兌宮)"을 외우게 하시고 군산에 임어하셔서, 종도들에게 하문하시기를 "바람을 걷고 감이 옳으냐 놓고 감이 옳으냐?" 하시므로 광찬이 "놓고 감이 옳으리이다." 하고 아뢰니라. 이에 종도들로 하여금 오매(烏梅) 5개씩을 준비하게 하시고 기선에 오르시자, 바람이 크게 일어나고 배가 심하게 흔들려 모두 멀미를 하므로 각각 오매를 입에 물게 하시니 안정되니라. 이날 밤에 갑칠에게 종이로 싼 안경을 주시며 "갑판에 올라가 북쪽 방향으로 바다에 던지라." 하셨으나, 갑칠이 선상에서 방향을 분별하지 못하여 주저하다가 내려오자 "왜 빨리 던지지 아니하느냐?" 하시므로, ..

예수를 믿으면 살인죄를 저질러도 容赦함을 받는다는 것은 무슨 뜻일까? 살인자에게 죄 없다고 하고 감옥에 가두지 않고 방면해 준다는 뜻인가? 아니다. 나를 믿는 살인자가 있다고 하자. 그러면 그는 나를 용서하는 것이다. 이때에 나도 그 살인자를 믿고 그를 용서한다. 믿음은 용서이다. 불신은 불용서· 정죄이다. 진리는 내(그는 살인자이다 그는 살인자가 아니다: 뜻(이상))가 세상(그는 살인자이다 그는 살인자가 아니다: 현실)을 시인(신뢰)하고 세상이 나를 시인(신뢰)하고 내가 세상을 부인(불신뢰)하고 세상이 나를 부인(불신뢰)하는 것으로 이루어져 있다. 진리에서는 내가 세상을 부인하고 세상이 나를 부인하여도 내가 세상을 시인하고 세상이 나를 시인한다. 진실과 시인과 믿음과 용서와 사랑만이 있다. 이는 그는 ..

지구의 격변과 변화에 대한 예견 | 간산사상(艮山思想)과 미래학 [문광스님의 탄허사상 한국학을 말하다 28회]      놀라지 말라는 것의 놀람은 묻지마 놀람 무조건적인 놀람 이유없는 놀람일 것이다. 귀신 즉 귀 즉 신 즉 악한 하나님에 의한 것이다. 놀람은 두려움이고 미움이다. 이 나쁜 감정을 평소에 잘 제거해 놓아야 환란 때에 살을 거라고 나는 생각한다. 마가복음9:14 이에 그들이 제자들에게 와서 보니 큰 무리가 그들을 둘러싸고 서기관들이 그들과 더불어 변론하고 있더라  9:15 온 무리가 곧 예수를 보고 매우 놀라며 달려와 문안하거늘  9:16 예수께서 물으시되 너희가 무엇을 그들과 변론하느냐  9:17 무리 중의 하나가 대답하되 선생님 말 못하게 귀신 들린 내 아들을 선생님께 데려왔나이다 9:1..

[계사전 #26] "이 말이 이해가 안 됐는데, 최근에나 이해가 됐어요" - 인仁과 지知의 양면 [도올김용옥]      해석은 “일음일양을 도라 한다. 그것을 잇는 자는 선하고 그것을 이루는 자는 性이다. 인자는 그것을 보고 인이라 하고 지자는 그것을 보고 지라 한다. 백성이 매일 쓰되 그것을 모르므로 군자의 도는 드문 것이다.”이다. 음을 신이라 하고 양을 물질이라 하자. 이것이 도이다. 도는 음양이 합한 것(도, 유도, 도통)과 음양이 흩어진 것(비도, 무도, 도색)을 합쳐서 도라고 한다. 도는 음양이 흩어져도 음양이 합한다 즉 길이 없어도 길이 있다. 유도를 인이라 하고 지라 한다. 무도를 불인이라 하고 부지라 한다. 백성이 도 안에서 살아서 도를 매일 쓰지만 도를 모른다. 그래서 군자의 도..

세계 예언가들이 진사년 2025년 7월 5일 일본과 한국을 주목하고 있습니다 [미스터리]      신천지 신세계에 전쟁은 전혀 없게 될 것이다. 3차 대전이 인류의 마지막 전쟁이다. 푸른 별 카치나가 태양에 합류하므로 우리 태양계에 별이 하나 더 생겨 쌍성계가 될 수도 있을 것이다. 마침내 공개된 최후의 전쟁 예언록. 개기일식이 신호? 그리스 정교회 수도사의 예언 [미스터리]      적그리스도는 우리 모두들이다. 우리가 제각기 그리스도가 되지 않으면 반드시 제각기 적그리스도가 된다. 이는 푸틴과 같은 국가지도자에게도 해당되는 사항이다. 두 일식이 7년 간격이다. 예언서인 다니엘서와 요한계시록에 7년과 3년반 3년반 숫자가 나온다. 요셒이 말한 지도자는 정치지도자(미 대선 한국 총선 등)와 전혀 관련 없..