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누가복음 11:5~8 해설 / 미륵상생 미륵하생 미륵대성불의 뜻? / 요20:27, 29 해설 / 무극진경 9장 23절(도전어야~ 복중팔십년 신명) 해설 / 현무경 24면 해설 / 포태양생욕대관왕쇠병사장의 뜻 / '6·25와 휴전시기' 남북한 역사에 진리를 비유 / 격암가사 일부(동고지자손, 공산발동 등) 해설 / 부자상봉지지 형제상봉지지 / 공산주의의 죄(분리)와 공(통합) 자본주의의 죄(분리)와 공(통합) 비유 / 큰 잔치 비유 해설

임진왜란이 일어나기 전에 쓰인 격암유록에 북한 공산정권이 예언되어 있으니 놀랍다. 저 첫째 형광펜줄덩어리에 허실은 태극(이)과 무극(일)이고 출과 일은 무극이다. 이는 태극과 무극이 하나가 되면(종허실) 태극하여도 무극한다 입즉 불출하여도 출한다 이남이북이 이 불일하여도 일 불이한다는 뜻이다. 사해만성우리형제는 남한(자손)이다. 북한은 考祖(죽은 조상 즉 신)이다. 남한과 북한은 같은 조상의 자손이므로 통합하여야 한다는 비유가 있고, 사해만성우리형제(남한)는 고조(북한)의 자손이라는 비유가 있는데, 그 둘이 합쳐져 있다. 즉, 신과 우주가 만나야 하고 한반도(부모국)와 사해(세계: 자녀국)가 만나야 하고 조선(예의동방 부모국, 하나님, 공산주의, 정신, 형)과 한국(예의동방 자녀국, 물질, 자본주의, 육..

종교 비판 2024.10.30

“단번에 드리신 바 되었고”를 비판

바울은 무슨 뜻으로 저런 글을 썼을까? 내 소견으로는 이 비유의 단번이란 것은 一인데 이 一은 영원무궁(절대적)을 뜻한다. 그래서 제사라는 것은 유대교의 어린양 제사처럼 매일 (매시 매분 매초) 쉬지 않고 (단 0.0000000000000000000000000000000000000000000001초도 빈틈없이) 드려야 하는 것이다. 그런데 바울은 비유로 보고 있지 않다. 이것이 그남의 생각과 나의 소견과의 차이점이다. 롬 6:10 그가 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그가 살아 계심은 하나님께 대하여 살아 계심이니히 7:27 그는 저 대제사장들이 먼저 자기 죄를 위하고 다음에 백성의 죄를 위하여 날마다 제사 드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 그가 단번에 자기를 드려 이루셨음이라히 9:12 ..

종교 비판 2024.10.29

사티(루프 칸와르) 그리고 민영환 / 무극진경 9장 88절 해설 / 일도분재만방심의 뜻

18세 女, 남편 사망 후 산 채로 화장됐다…‘순장’ 강요한 남편 가족은 무죄[핫이슈]인도 사회가 37년 전 사건으로 다시 한 번 뜨거운 논쟁이 붙었다. 영국 BBC의 20일(이하 현지시간) 보도에 따르면, 37년 전 사망한 루프 칸와르(당시 18세) 여성과 관련한 사건은 최근 인도 사회 전역nownews.seoul.co.kr      조선시대의 유교의 폐해와 같은 일인데, 이는 힌두교와 유교의 어떤 잘못된 사상 내지 잘못된 해석에 따른 것(비유를 실제로 착각했다든지)이 아닐까 생각한다.     내가 볼 때에는 사티와 조선여인순절이나 민영환의 순국(그간 높은 벼슬을 하여 나라의 은혜를 입었으니 나라가 망하매 신하된 자로서 자결함이 가함)이나 다 어리석은 행위이다. 다만 진경과 천지개벽경에서 전자는 비진리..

종교 비판 2024.10.29

시험관 아기와 영혼

영능력자 루스 몽고메리가 전하는 영혼의 비밀과 인류의 미래 예언|나는 누구였던가 2탄      세계 최초 시험관 아기(영국인 여자)와 미국 최초 시험관 아기(여자)의 어릴 때의 그리고 성인이 되었을 때의 영상과 사진을 보면서 그들에게 영혼이 없다고 느껴 왔었다. 복제인간인 카터 전 대통령처럼 말이다(언젠가 영부인과 함께 살해되었고 복제인간들이 우리들에게 나와서 활동하고 있는데 -- 한국 방문시 박정희 대통령과 만날 때에도 -- 영혼이 없는 게 내 눈에 보였다. 나는 그가 살해되기 전인 조지아주지사시절사진이나 로잘린과의 결혼사진 등과 살해된 시점 이후의 사진이나 영상을 비교하고 차이점을 분명히 느꼈다.). 그런데 오늘 이 영상에서 그것이 사실임을 시원하게 가르쳐 주는구만. 또, 유튜브에 한글로 시험관 아기..

종교 비판 2024.10.29

자미성인

[선방토크] 중국에서 유행하는 '자미성인' 이야기 _230710       나는 내가 中動者라고 믿고 있다. 내가 내가 성인이라고 믿고 있으니 내가 내가 중동자인 것으로 믿는 것은 당연하다. 虛中有實이란 것은 진리이다. 虛無는 태극이고 實有는 무극이다. 성인은 유신론자인 것이, 성인은 신 즉 하늘 즉 천리마의 궁둥이에 붙은 쇠파리에 불과하기 때문이다. 신 없이는 성인 노릇을 못한다. 신과 물질이 不和한 것이 태극이고, 신과 물질이 和한 것이 무극이다. 공산주의는 무신론인데 이 공산주의로는 진리를 얻지 못한다. 그렇다고 해서 공산주의의 반대인 종교로 얻을 수 있는 것도 아니다. 위 인용구절의 유신론의 신은 종교들(유대교, '구약에서 말하는 이방종교들 중에서 로마의 신? 그리스의 신?', 기독교, 불교, 유..

종교 비판 2024.10.29

도선비기 해설

천년 전에 내다본 남북통일 상황. 서쪽 변방(우크라) 전쟁 끝나고 온 세상 축복 받으며 통일된다.       거룩한 해를 맞이하면 백학을 타고 서쪽으로 가리라. 산도 아니고 들도 아니다. 들에서 청의를 입고 남쪽에서 온다. 오랑캐도 아니고 왜도 아니다. 그것은 인묘년이다. 남북은 정치의 형상을 시작한다. 李를 도와 가시를 자른다. 나라의 도구가 크고 안정해진다. 일국이 다스려지고 안정된다.     성년은 현재(2024~)의 시점이라고 본다. 말세를 뜻한다. 백학은 신이며 신 중에서도 세상에 날아가는 신이고 서쪽은 어둠으로서 신이 세상에 못 날아감을 상징한다. 진리는 신이 세상에 가되 세상에 못 간다. 즉, 신이 백학이되 흑학이다. 탑승자는 사람(神仙)이다. 비산비야는 이러한 것 즉 사람이 도를 행하여 구..

종교 비판 2024.10.27

불교의 무량수와, 기독교의 영생과 복과, 증산계종교의 수명과 복록의 개념을 정리함. / 무극진경 5장 42절의 뜻 / 무극진경 8장 135절의 뜻 / 농궁가 약간 해설

경북 영주 가볼만한 곳-부석사, 늦가을에 만난 무량수전 배흘림기둥경상북도 영주 하면 무엇보다 먼저 #부석사를 떠올릴 것이다. 영주와 안동은 내가 자주 찾는 곳인데, 부석...blog.naver.com   천지개벽경 중에서말씀하시기를, 선천은 수명을 먼저하고 복록을 뒤로 하였으나, 나의 세상에는 복록을 먼저하고 수명을 뒤로 하느니라. 그러므로 나의 세상에는 거지가 없느니라. 천지개벽경 중에서하루는 상인(喪人)을 보시고 말씀하시기를, 상복은 거지 죽은 귀신이 만든 것이니라.제자가 여쭈기를, 유교에서 만든 바는 이와 다릅니까?말씀하시기를, 너무 더러우니 나의 세상에는 이 옷을 없애노라 하시니라.천지개벽경 중에서하루는 제자가 모시더니 어떤 사람이 죽어서 관을 사다가 두거늘, 그 관속에 들어가 누우시고 말씀하시..

종교 비판 2024.10.27

원효결서 마지막 부분 해석

이전 글  [예언] 문무대왕암에서 발견된 한국 최고의 예언서 원효결서ㅣ한국예언ㅣ국운ㅣ미스터리tv       내가 성인이기 때문에 원효결서의 마지막 부분을 잘 해석할 수 있다. 동방에서 시작된다는 것은 한국에서 진사성인(자미성인)이 나와서 세계에서 성인들이 나오기 시작한다는 뜻인 듯하다. 상제임민은 신이 물질에 들어감을 뜻하고 만물화피는 아래의 화피초목 뇌급만방과 같다.  만물화피는 신이 만물질(초목을 포함한 만방)을 교화함을 만물이 입는다는 뜻이다. 화피초목 뇌급만방은, 초목이 (신의) 교화를 입고 (만물이 신을) 의뢰함이 만방에 미친다는 뜻이다. 이 화피초목 뇌급만방이란 구절은 천자문에 나오는 것이다. 금관삼세는 금은 지금이란 뜻이고 관은 왕관이란 뜻이고 삼세는 과거 현재 미래를 뜻하는데 성인이 임금이..

종교 비판 2024.10.26