밥 먹는 나라의 태묵이

요한계시록7:1 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라7:2 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 받은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐7:3 이르되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무들을 해하지 말라7:4 내가 인침을 받은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인침을 받은 자들이 십사만 사천이니7:5 유다 지파 중에 인침을 받은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요7:6 아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫..

https://cafe.daum.net/logonSchool/c8Mz/3?q=%EC%9A%94%ED%95%9C%EA%B3%84%EC%8B%9C%EB%A1%9D%2020%EC%9E%A5%20%EA%B0%95%ED%95%B4&re=1 요한계시록 20장 주해와 강해20장: 천년왕국과 마지막 심판 1-6절, 천년왕국 본문은 천년왕국에 대한 내용이다. 천년왕국에 대해서는 세 가지 견해가 있다. 첫째는 천년왕국을 신약교회시대로 본다(무천년설). 둘째는 천년cafe.daum.net 요한계시록20:1 또 내가 보매 천사가 무저갱의 열쇠와 큰 쇠사슬을 그의 손에 가지고 하늘로부터 내려와서20:2 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여20:3 무저갱에 던져 넣어 잠그고 그 위에 인봉하여 천..

종교 \ 해의 종류    태극(음양분리)무극(음양통합)물질행위 중 더러운 것과,귀신(靈)뜻 중 더러운 것 물질행위 중 깨끗한 것과,귀신(靈)뜻 중 깨끗한 것 대순진리회, 증산도음해(음부덕)음리(음덕)양해(양부덕)양리(양덕)불교滅, 減, 垢生, 增, 淨××기독교대접 속 더러움(영이 죽임)대접 속 깨끗함(영이 살림)대접 겉 더러움(육이 무익함)대접 겉 깨끗함(육이 무익함) ※ 태극무극의 음양과 음해음리양해양리의 음과 양은 서로 의미가 다르게 쓰였으니 연관짓지 말아라.※ 태극무극의 음양에서 신(귀신(靈))이 음, 물질(행위)이 양이라 해도 되고 그 반대로 해도 된다.※ 기독교 행에서 영과 육은 표면적으로는 신과 물질이라는 뜻이지만 실제 뜻은 그것이 아니고 예수가 편의적으로 대충 표현한 것이니 독자가 주의해서 ..

요한계시록 강해 제 20부 어린양의 혼인잔치와 새 천년 요한계시록19:1 이 일 후에 내가 들으니 하늘에 허다한 무리의 큰 음성 같은 것이 있어 이르되 할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다19:2 그의 심판은 참되고 의로운지라 음행으로 땅을 더럽게 한 큰 음녀를 심판하사 자기 종들의 피를 그 음녀의 손에 갚으셨도다19:3 두 번째로 할렐루야 하니 그 연기가 세세토록 올라가더라19:4 또 이십사 장로와 네 생물이 엎드려 보좌에 앉으신 하나님께 경배하여 이르되 아멘 할렐루야19:5 보좌에서 음성이 나서 이르시되 하나님의 종들 곧 그를 경외하는 너희들아 작은 자나 큰 자나 다 우리 하나님께 찬송하라19:6 또 내가 들으니 허다한 무리의 음성과도 같고 많은 물 소리와도 같고 큰 우렛소리와도 같은 ..

요한계시록 강해 제 19부 음녀 바벨론의 정체와 심판 요한계시록17:1 또 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되 이리로 오라 많은 물 위에 앉은 큰 음녀가 받을 심판을 네게 보이리라17:2 땅의 임금들도 그와 더불어 음행하였고 땅에 사는 자들도 그 음행의 포도주에 취하였다17:3 곧 성령으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 여자가 붉은 빛 짐승을 탔는데 그 짐승의 몸에 하나님을 모독하는 이름들이 가득하고 일곱 머리와 열 뿔이 있으며17:4 그 여자는 자주 빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금 잔을 가졌는데 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라17:5 그의 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의..

저 제목의 상대되는 두 개념을 헷갈리지 말아라. 전자는 말로 표현하면 더욱 좋지만 부득이할 때에 말로 표현되어 있지 않더라도 뜻이 전달되는 상황을 뜻하고 또한 저 상황에서 전달하려는 뜻은 진리이며, 후자는 진리를 뜻한다. 염화미소는 부처가 대중에게 연꽃을 들어보이니 가섭만이 그 뜻을 알고 미소를 짓었다는 고사의 고사성어이며, 무문도통은 석가의 비언어적 시각적 비유적 교훈인 연꽃비유와 동일한 의미의 비유이다. 문과 도통과 유법· 법· 是는 무극이고, 무문과 道塞과 무법· 불법· 非理는 태극이다. 진리는 태극과 무극의 합성으로 되어 있으며 그러하므로 태극하여도 무극하다. 이것이 무문도통의 뜻이며 염화미소 속에 등장하는 연꽃비유 또한 진흙하여도 연꽃하다는 뜻이다. 진흙과 연꽃은 반드시 함께 하여야 하듯이 무극..

다니엘 강해 비판에 들어가기에 앞서 다니엘과 요한계시록의 저변에 깔린 정신을 이해하는 것이 중요하다. 일심은 萬福길이고, 이심은 萬禍길이다. 이는 예수 말씀인 복음서에 나와 있는 내용으로서, 새 부대에 새 포도주를 넣으면 부대도 보전되고 포도주도 보전되나(반석 위에 집을 짓으면 창수가 몰아쳐도 집이 보존되나)(이상 일심, 生死判斷), 모래 위에 집을 짓으면 창수가 몰아치면 집이 여지없이 무너진다(헌 부대에 새 포도주를 넣으면 부대도 못 쓰게 되고 포도주도 쏟아진다)(이상 이심, 생사불판단). 밭에 가라지와 알곡이 같이 있으면 가라지가 불태워지고 알곡이 곳간에 들여지나(이상 일심, 生死判斷), 그물에 좋은 물고기와 못된 물고기가 함께 있지 않고 어느 하나만 있으면(생사불판단) 좋은 물고기가 버려지고 못된 ..

요한계시록 강해 제 18부 마지막 일곱재앙과 아마겟돈 전쟁 요한계시록15:1 또 하늘에 크고 이상한 다른 이적을 보매 일곱 천사가 일곱 재앙을 가졌으니 곧 마지막 재앙이라 하나님의 진노가 이것으로 마치리로다15:2 또 내가 보니 불이 섞인 유리 바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다 가에 서서 하나님의 거문고를 가지고15:3 하나님의 종 모세의 노래, 어린 양의 노래를 불러 이르되 주 하나님 곧 전능하신 이시여 하시는 일이 크고 놀라우시도다 만국의 왕이시여 주의 길이 의롭고 참되시도다15:4 주여 누가 주의 이름을 두려워하지 아니하며 영화롭게 하지 아니하오리이까 오직 주만 거룩하시니이다 주의 의로우신 일이 나타났으매 만국이 와서 주께 경배하리이다15:5..

루마니아 최고의 성녀가 예언한 곧 한국과 북한에 닥칠 엄청난 미래! [예언]  "韓 해운 재건할 12척의 신호탄" 세계 최대 컨테이너선 인도HMM(옛 현대상선)의 야심작인 세계 최대 규모의 컨테이너선박이 마침내 베일을 벗었다. HMM에서 발주한 2만4,000TEU(길이 20피트의 컨테이너 2만4,000개를 실을 수 있는 규모)급 세계 최대 컨테이너선v.daum.net 海運開歌(해운개가)漸近海運苦盡甘來 海洋豊富近來로다 千里萬里遠邦船이 夜泊千艘점근해운고진감래 해양풍부근래로다 천리만리원방선이 야박천소仁富來라 靑白相隔狗蛇間에 推度五六分明하고 戊己蛇鼠其然하니인부래라 청백상격구사간에 추도오육분명하고 무기사서기연하니六大九月海運開를 世人不知三六運을육대구월해운개를 세인부지삼육운을      夜는 태극(苦)이고 泊은 무극(..

요한계시록 강해 제 14부 요한계시록 13장 둘째 짐승과 짐승의표 요한계시록13:1 내가 보니 바다에서 한 짐승이 나오는데 뿔이 열이요 머리가 일곱이라 그 뿔에는 열 왕관이 있고 그 머리들에는 신성 모독 하는 이름들이 있더라13:2 내가 본 짐승은 표범과 비슷하고 그 발은 곰의 발 같고 그 입은 사자의 입 같은데 용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라13:3 그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니 그 죽게 되었던 상처가 나으매 온 땅이 놀랍게 여겨 짐승을 따르고13:4 용이 짐승에게 권세를 주므로 용에게 경배하며 짐승에게 경배하여 이르되 누가 이 짐승과 같으냐 누가 능히 이와 더불어 싸우리요13:5 또 짐승이 과장되고 신성 모독을 말하는 입을 받고 또 마흔두 달 동안 일할 권세를 받으..